Sua 'Santidade, Papa Emérito' após renúncia

Bento XVI promove que os sacramentos podem ser dadas aos não-católicos e promove a liberdade religiosa para todas as religiões falsas

Bento XVI dar "Comunhão" na mão

Bento XVI, pós-sinodal sobre a Eucaristia, 22 de fevereiro de 2007.   No ponto n º 56, Bento XVI repete o ensino pós-Vaticano II em dar os sacramentos aos não-católicos: "56 ... individuais cristãos não-católicos podem ser admitidos à Eucaristia, o sacramento da Reconciliação e da Unção dos Enfermos. " [1]

Em primeiro lugar, Bento XVI menciona que a Sagrada Comunhão e outros sacramentos podem ser dadas aos não-católicos.   Esta é uma heresia condenada.   Bento XVI não só ensina essa heresia, mas ele também cometeu essa heresia, dando "Comunhão" para o irmão. Roger Schutz.   

Mano.Roger era protestante e fundador de um ecumênico "mosteiro".   O Papa Pio IX declarou que os não-católicos receber a Sagrada Comunhão para sua condenação, porque eles são hereges e cismáticos.   Papa Bonifácio VIII, em sua bula Unam Sanctam, ensinou infalivelmente que existe "não há salvação, nem remissão dos pecados fora da Igreja."   Bento XVI nos pede para orar por mais liberdade religiosa para todos, incluindo os membros das religiões falsas.   Isso é para ensinar exatamente o oposto de numerosos papas sobre esta questão.

O Papa Pio IX, Syllabus de Erros, # 78: "Assim, em certas regiões do nome católico, foi louvável sancionada pela lei que os homens imigram não ser autorizados a ter exercícios públicos de qualquer forma de adoração do seu próprio." - Condenado.

Papa Gregório XVI, Inter Praecipuas (# 14), 8 de maio de 1844:

"A experiência mostra que não há uma maneira mais direta de alienar a população de fidelidade e obediência aos seus líderes do que por que a indiferença à religião propagada pelos membros da seita sob o nome de liberdade religiosa".

Papa Leão XIII, Custodi di Quella Fede (# 15), dezembro 8, 1892: "Todos devem evitar a familiaridade ou amizade com alguém suspeito de pertencer a alvenaria ou de grupos afiliados.   Conhecê-los pelos seus frutos e evitá-los.   Cada familiaridade devem ser evitados, não só com esses libertinos ímpios que abertamente promover o caráter da seita, mas também com aqueles que se escondem sob a máscara da tolerância universal, o respeito por todas as religiões ... "

O Papa Pio IX, Quanta Cura (# 's 3-6), 8 de dezembro de 1864, ex cathedra: "A partir de que idéia totalmente falsa de governo social não temem a promover essa opinião errônea, o mais fatal em seus efeitos sobre a Igreja Católica e a salvação das almas, chamada por nosso predecessor, Gregório XVI, uma insanidade, ou seja, que a liberdade "de consciência e de culto é direito pessoal de cada homem, que deveria ser LEGALMENTE proclamou e afirmou em cada sociedade DEVIDAMENTE CONSTITUÍDO, e que um direito reside nos cidadãos uma liberdade absoluta, que deve ser restringido por nenhuma autoridade se eclesiástica ou civil, em que eles podem ser capazes aberta e publicamente manifestar e declarar qualquer de suas idéias o que quer, quer por palavra da boca, pela imprensa , OU EM QUALQUER OUTRA FORMA.   

Mas enquanto eles temerariamente afirmar isso, eles não entendem e notar que eles estão pregando a liberdade de perdição ...   Portanto, por nossa autoridade apostólica, reprovamos, proscrevemos e condenar todas as opiniões singulares e do mal e DOUTRINAS especialmente mencionadas nesta carta, e Will e ordenará que ser completamente realizada por todos os filhos da Igreja Católica como reprovadas, proscritas e . condenado "(. Denz 1690; 1699)  

[...]

Bento XVI ensina que Jesus não tem de ser visto como o Messias

Bento XVI ensina a negação mesma de Jesus Cristo em vários de seus livros:

Bento XVI, Deus e o Mundo, 2000, p. 209: "É claro que é possível ler o Antigo Testamento de forma que não é direcionado para Cristo, que não aponta inequivocamente a Cristo.   E se os judeus não podem ver as promessas como sendo cumpridas por ele, esta não é apenas má vontade da sua parte, mas realmente por causa da obscuridade dos textos ...   Há razões perfeitamente boas, então, para negar que o Antigo Testamento se refere a Cristo e por dizer, Não, isso não é o que ele disse.   E também há boas razões para se referindo a ele - que é o que a disputa entre judeus e cristãos é de cerca ". [6]

Bento XVI diz que há razões perfeitamente boas para não acreditar que o Antigo Testamento se refere a Cristo como o Messias profetizado.   Ele diz que o Antigo Testamento não apontam inequivocamente a Nosso Senhor como o Messias.   Esta é outra negação total da fé cristã.

O que torna esta apostasia todo o ultrajante mais é o fato de que o Novo Testamento está cheio de passagens que declaram que Nosso Senhor é o cumprimento da profecia do Antigo Testamento.   Para citar apenas uma passagem de muitos, em João 5 Nosso Senhor diz especificamente os judeus que o que está escrito no Antigo Testamento a respeito dele vai condená-los.

João 5:39, 45-47 - "Examinais as Escrituras, para você pensar no que eles têm a vida eterna, eo mesmo são eles que dão testemunho de mim ... o que vai acusá-lo é Moisés, em quem você colocou sua esperança.   Porque, se você tivesse acreditado Moisés, você teria acreditado em mim, porque ele escreveu a meu respeito. "

Mas, de acordo com Bento XVI, todas estas declarações bíblicas que Nosso Senhor é o cumprimento das profecias do Antigo Testamento, incluindo as próprias palavras de Nosso Senhor, pode ser falsa.   De acordo com Bento XVI, a leitura judaica que Nosso Senhor não é o Messias, e não o Filho de Deus, e não predito no Antigo Testamento, é possível e válida.   Isso é totalmente herético, apóstata e anticristo.

[...]

Bento XVI "Aclamado por orar como os muçulmanos para Meca", 1 de dezembro de 2006 - ISTAMBUL (Reuters) - "O Papa Bento XVI encerrou um sensível, visita de reaproximação a Turquia na sexta-feira em meio a elogios a visita à famosa Mesquita Azul e rezando lá voltado para Meca "como os muçulmanos." ... "A temida visita do papa foi concluída com uma maravilhosa surpresa", escreveu o jornal Askam em sua primeira página.   "Em Mesquita do Sultão Ahmet, ele se voltou para Meca e rezou como os muçulmanos '...'" [1]

Muitos católicos estão familiarizados com o fato de que no ano de 2000, o Vaticano teria revelado o Terceiro Segredo de Fátima.   A maioria dos tradicionalistas imediatamente reconhecido que o assim chamado "terceiro segredo" que o Vaticano lançado não era o verdadeiro segredo de Fátima Terceiro, mas sim que uma fraude maciça tinha sido perpetrado no mundo.   O principal autor do documento, que tentou convencer o mundo de esta fraude contra a mensagem de Nossa Senhora emFátima era Joseph Ratzinger, Bento XVI.

O documento sobre o chamado "Terceiro Segredo", intitulado A Mensagem de Fátima, de autoria de Ratzinger e "Cardinal" Bertone.   Foi uma tentativa de "derrubar" a Mensagem de Fátima, como o Los Angeles Times foi obrigado a admitir.   No documento, Ratzinger se refere a uma única Fátima estudioso, o padre. Edouard Dhanis.  Fr. Dhanis considerou que grande parte da Mensagem de Fátima foram fabricações de Lucy.   Ao se referir a Dhanis como seu Fátima "Especialista", Ratzinger mostrou que ele também sustenta que a Mensagem de Fátima é uma invenção.  

Isso revela uma das principais características de Ratzinger.   Ele é um enganador.   Ele vai dar a aparência de devoção a alguma coisa (por exemplo, Fátima ), Ao tentar rasgar o seu significado.   Ele vai dar a aparência de conservadorismo, enquanto inculcando heresias mais abomináveis.

Próximo papa... o demolidor.

Se for... ele... todos os dogmas serão abolidos.

À frente do grupo de assessores dissidentes estava o cardeal Bertone. Um dos episódios mais eloquentes do modus operandi de Bertone foi o afastamento do cardeal Carlo Maria Viganò da Cúria Romana. 

Viganò tentou romper a lei do silêncio imposta por uma verdadeira máfia que desviava verbas, fraudava licitações e tramava complôs contra o pontífice. Em uma carta entregue ao papa em outubro de  2011, ele denunciava o esquema de corrupção no Vaticano. 

Em represália, foi afastado de Roma e nomeado por Bertone como núncio apostólico nos Estados Unidos

fonte: Revista IstoÉ

“Vi uma igreja estranha que era construída contra todas as regras… Não havia anjos para cuidar das operações de construção. Naquela igreja não havia nada que viesse do alto… Havia apenas divisão e caos. Trata-se provavelmente de uma igreja de criação humana, que segue a última moda, assim como a nova igreja heterodoxa de Roma, que parece do mesmo tipo…”.

[...]

"Vi a Igreja de S. Pedro. Uma multidão de homens estava tentando derrubá-la, enquanto outros a reconstruíam constantemente. Linhas conectavam estes homens com os outros e outros através do mundo inteiro. Impressionei-me com a perfeita sintonia deles."

· "Os demolidores, na sua maioria apóstatas e membros de diferentes seitas, quebravam todas as peças e trabalhavam segundo regras e instruções. Eles vestiam aventais brancos amarrados com fitas azuis. Neles haviam bolsos e tinham colheres de pedreiro presos à cintura. A vestimenta dos outros era variada."

· "Havia, entre os demolidores, homens distintos vestindo uniformes e crucifixos. Eles não punham a mão na massa, mas marcavam sobre as paredes com a colher, indicando onde e como devem ser derrubadas. Para o meu horror, vi entre eles, sacerdotes Católicos. 

Quando os trabalhadores não sabiam como continuar, eles procuravam alguém certo do seu partido. Este tinha um livro grande que parecia conter todo o plano do edifício e a maneira de destruí-lo. Marcava exatamente as partes a serem atacadas com a colher, e logo elas vinham abaixo. Trabalhavam silenciosamente e com confiança, porém, astutamente, furtivamente e cuidadosamente. Vi o Papa (João Paulo II) rezando, cercado por falsos amigos que freqüentemente faziam o oposto daquilo que ele ordenava..."

"A Igreja está vermelha de sangue, como o anjo. Ela ficará banhada em sangue."

(Profecia da Beata Anna Catarina Emmerich – 12 de setembro de 1820)

Catecismo para padres e católicos pós CVII

Aula de Catecismo para todos Católicos, principalmente para aqueles que inventam modas e 'acham' que estão agradando.

Vale a pena!!    Sem rodeios e direto ao ponto!!


Assistam e divulguem!!

Mulher moderna

observação: vídeo impróprio para menores de 16 anos.

ou melhor dizendo...

Mulher pagã.



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Significado de Concupiscência

s.f. Inclinação a gozar os bens terrestres, particularmente os prazeres sensuais.
Ganância por propriedades materiais.
Aspiração por satisfações sexuais.

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Efésios, 2

1. E vós outros estáveis mortos por vossas faltas, pelos pecados

2. que cometestes outrora seguindo o modo de viver deste mundo, do príncipe das potestades do ar, do espírito que agora atua nos rebeldes.

3. Também todos nós éramos deste número quando outrora vivíamos nos desejos carnais, fazendo a vontade da carne e da concupiscência. Éramos como os outros, por natureza, verdadeiros objetos da ira (divina).

4. Mas Deus, que é rico em misericórdia, impulsionado pelo grande amor com que nos amou,

5. quando estávamos mortos em conseqüência de nossos pecados, deu-nos a vida juntamente com Cristo - é por graça que fostes salvos! -,

6. juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos céus, com Cristo Jesus.

7. Ele demonstrou assim pelos séculos futuros a imensidão das riquezas de sua graça, pela bondade que tem para conosco, em Jesus Cristo.

8. Porque é gratuitamente que fostes salvos mediante a fé. Isto não provém de vossos méritos, mas é puro dom de Deus.

9. Não provém das obras, para que ninguém se glorie.

10. Somos obra sua, criados em Jesus Cristo para as boas ações, que Deus de antemão preparou para que nós as praticássemos.

11. Lembrai-vos, pois, de que outrora vós, gentios por nascimento - que sois chamados incircuncisos por aqueles que se dizem circuncida dos, os que levam na carne a circuncisão feita por mãos humanas -,

12. lembrai-vos de que naquele tempo estáveis sem Cristo, sem direito da cidadania em Israel, alheios às alianças, sem esperança da promessa e sem Deus, neste mundo.

13. Agora, porém, graças a Jesus Cristo, vós que antes estáveis longe, vos tornastes presentes, pelo sangue de Cristo

São José, protegei e cuidai de nossas famílias!

GLORIOSO SÃO JOSÉ

Ó São José, Pai adotivo de Jesus Cristo, e verdadeiro Esposo da Virgem Maria, rogai por nós e pelos agonizantes deste dia!

Glorioso São José, pai adotivo de Jesus Cristo e esposo de Maria Santíssima, volvei vosso olhar de misericórdia para as nossas famílias, protegendo-as como protegestes a Sagrada Família de Nazaré. 

Abençoais os pais, para que saibam dirigir o lar com prudência e firmeza, promovendo a felicidade da família. Abençoais os filhos, para que sejam a honra e a esperança dos seus genitores. Não permitais que venham a faltar em nossos lares o carinho e o amparo de que todos necessitam. Enfim, abençoai todos os moradores de nossa casa, para que encontrem no recanto do lar a felicidade tão desejada. Pelo amor que demonstrastes para com o vosso Filho adotivo, zelai pelos nossos filhos.

Pelo carinho que tivestes para com vossa Santíssima Esposa, Maria, Mãe de Jesus Filho de Deus, amparai as mães. Já que nos colocamos debaixo da vossa poderosa proteção, livrai-nos dos males que estão ameaçando as famílias cristãs. Ensinai a todos a fugir do abismo que destruirá os laços sagrados que unem as famílias cristãs.

Nós vos pedimos, glorioso protetor:


Dos ataques de satanás, livrai as nossas famílias.
Dos males que nos ameaçam, livrai as nossas famílias.
Das rixas e contendas, livrai as nossas famílias.
Das doenças e aflições, livrai as nossas famílias.
Da tristeza e do desespero, livrai as nossas famílias.
Do espírito mundano, livrai as nossas famílias.
Da imoralidade degradante, livrai as nossas famílias.
Da rebeldia religiosa, livrai as nossas famílias.
Da falta de amor, livrai as nossas famílias.
Das dificuldades financeiras, livrai as nossas famílias.
Da desonra e leviandade, livrai as nossas famílias.
Da falta de pão e agasalho, livrai as nossas famílias.
Dos perigos do mundo, livrai as nossas famílias.
Das enfermidades, livrai as nossas famílias.
Da moda escandalosa, livrai as nossas famílias.
Das amizades nocivas e perigosas, livrai as nossas famílias.
Da falta de fé, livrai as nossas famílias.
Das incompreensões e dúvidas, livrai as nossas famílias.
Da morte eterna, livrai as nossas famílias.
Da desunião e fraqueza, livrai as nossas famílias.


Isto vos suplicamos, ó grande Santo, pelo amor que tivestes a Jesus e a Maria.

Ó Deus de bondade e misericórdia, pela intercessão de São José, salvai as nossas famílias, dai que vivamos enlaçados em vosso amor, que nem a morte desfaça, e assim como nos fizestes unidos nesta vida pelo sangue, reuní-nos pela caridade no vosso Reino eterno.

Por Cristo, Nosso Senhor. Amém.

Quaresma começa na próxima quarta, dia 13

Na próxima quarta-feira, dia 13, tem início a Quaresma. Grande parte dos católicos mantém suas penitências ou promessas até a Sexta-feira Santa, que neste ano cai em 29 de março.
Quaresma, palavra que vem do latim quadragésima, é o período de quarenta dias que antecedem a festa ápice do cristianismo: a ressurreição de Jesus Cristo, comemorada no Domingo de Páscoa (31 de março).
Para falar sobre este assunto, o jornal A Cidade entrevistou o padre Geomar Alves dos Santos, responsável pela Igreja Santa Luzia. Ele disse que a palavra em si significa quarenta dias. “É o tempo em que nós, católicos, nos preparamos para celebrarmos a cada ano e renovar o valor da redenção de Cristo por todos na Páscoa da ressurreição”, falou. 
Ele contou que este tempo está escrito na Bíblia. “Tanto no Primeiro Testamento quanto no Segundo, de forma simbólica. Representa os 40 dias que o povo passou no deserto durante a libertação da escravidão do Egito; também o número 40 nos lembra os 40 dias e 40 noites do dilúvio; 40 dias e 40 noites que Elias e Moisés subiram o monte para conversar com Deus e receber os dez mandamentos. No Segundo Testamento, nos lembra também os 40 dias e 40 noites que Jesus passou no deserto sendo tentado por Satanás, antes de começar o seu ministério público. Vem daí o simbolismo da Quaresma", explicou.


Tempo de conversão
Ele fala que a Quaresma é um tempo especial de conversão, penitência e mudança de vida que Deus concede. “Devemos neste tempo preparar o coração para fazermos uma verdadeira passagem do ser humano velho para o ser humano novo em Cristo, ou seja, abrir o coração pela transformação da mente e das atitudes. Também, neste tempo, da Quaresma aqui no Brasil, celebramos a Campanha da Fraternidade, e em cada ano é sugerido um tema especial. 


Carne
Existe uma tradição entre os católicos de que no tempo da Quaresma, evita-se comer carne vermelha, em respeito ao sacrifício de Jesus. 
O padre explicou que nestes quarenta dias, os cristãos podem fazer algum tipo de jejum especial, para mostrar que não deixam as coisas e vícios tomarem conta de suas vidas. “É tempo de desapegarmos de algo, um gesto concreto em favor de alguém. Não comer carne e fazer jejum a Igreja pede somente em dois dias do ano: na quarta-feira de cinzas quando se inicia a Quaresma e na Sexta-feira Santa, quando da morte de Jesus na Cruz era uma forma de penitência. Algumas pessoas escolhem outras formas de jejuns, por exemplo, a abstinência de falar mal da vida alheia, ou outro tipo de gesto concreto como ajudar alguém em especial”, contou. 


Mensagem


“O tempo da Quaresma é especial para rever nossas vidas, buscar transformar aqui que em nós não está muito bem, transformar o coração, fazer a passagem de ser humano cheio de pesos, pecados e deixar-se tocar pelas palavras de Cristo: ‘arrependei-vos enquanto é tempo’, ou saber que a figura deste mundo é passageira, tudo é transitório, o que fica mesmo é o amor [sem deixar de amar a DEUS em primeiro lugar] que amamos os nossos semelhantes. Feliz e Santa Quaresma”.
fonte: acidadevotuporanga. com. br
Comentários em itálico feitos por mim. 

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Oséias 4

6. porque meu povo se perde por falta de conhecimento; 

por teres rejeitado a instrução, excluir-te-ei de meu 

sacerdócio; já que esqueceste a lei de teu Deus, também eu 

me esquecerei dos teus filhos.

MENSAGENS DE JESUS AO CONFIDENTE BENTO DA CONCEIÇÃO (PEDRO II) 

Trecho da mensagem de Jesus do dia 20/02/1996. 

Bento filho amado, que bom que não são todos que gostam desta sujeira. Para seguir esse ritmo de dança e tirando o sono eles usam drogas e outros comprimidos formando, para o próprio organismo, doenças que podem levar até a loucura.

Onde está o bom senso desta gente? A Minha Igreja, em retiro, convida as pessoas para fugirem desses dias de carnaval para buscarem paz interior. Só que ela também já está se comprometendo com seus cantos. Não é assim que se faz. 

O jejum, o silêncio, a adoração ao Meu Santo Corpo na Capela, deve ser como sempre foi no passado. Esses dias eram guardados pelos Meus fiéis em reparação pelos desviados do Meu Caminho com muito respeito. Hoje já pulam, dançam e gritam também, embora sejam canto de louvor. 

Não deviam imitar como se fosse lá na rua onde os outros estão com seus blocos carnavalescos. Se assim continuar poderão também ter um descontrole. Isto não é bom. Quem procura fazer como Eu ensinei não faz o que os outros estão fazendo.

Vejam que Eu não fiquei no meio dos Meus discípulos. Fui para o deserto orar durante quarenta dias e quarenta noites porque o silêncio é a melhor maneira para se concentrar no Amor de Deus. Os gritos e a dança roubam mais da metade da parte mais linda que é a concentração na hora da oração. Foi por isto que Eu falei: "Quando quiseres orar entre no teu quarto, feche a porta e ore baixinho para que ninguém te ouça, porque teu Pai vê tudo e ouve." 

Não faça igual aos hipócritas que vão para o centro da praça falando em Meu Nome bem alto com seus cultos que não tem nada haver. Esses não fazem nada do que ensinei.

Quem ama a DEUS que não vê...

deve também amar e compreender o seu irmão - que precisa de você!

A FRATERNIDADE COMO SINAL

54. As relações entre vida fraterna e atividade apostólica, em particular nos institutos dedicados às obras de apostolado, não têm sido sempre claros e não raramente têm provocado tensões tanto para pessoas em particular, como para a comunidade. Para alguns «o fazer comunidade» é sentido como um obstáculo para a missão, quase um perder tempo em questões que, afinal, são secundárias. É necessário lembrar a todos que a comunhão fraterna, enquanto tal, já é apostolado, isto é, contribui diretamente para a obra de evangelização. De fato, o sinal por excelência deixado pelo Senhor é o da fraternidade vivida: «Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros» (Jo 13, 35).

Junto com a missão de pregar o Evangelho a todas as criaturas (Cf. Mt 28, 19-20), o Senhor enviou seus discípulos a viver unidos, «para que o mundo creia» que Jesus é o enviado do Pai ao quaI se deve dar o pleno assentimento de fé (Cf. Jo 17, 21). O sinal da fraternidade é, portanto, de grandíssima importância, porque é o sinal que mostra a origem divina da mensagem cristã e que tem a força de abrir os corações à fé. Por isso «toda a fecundidade da vida religiosa depende da qualidade da vida fraterna em comum».69

55. A comunidade religiosa, se e enquanto cultiva em seu seio a vida fraterna, tem presente, de forma contínua e legível, esse «sinal» do qual a Igreja tem necessidade sobretudo na tarefa da nova evangelização.

Também por isso a Igreja dá tanta importância à vida fraterna das comunidades religiosas: quanto mais intenso é o amor fraterno, maior é a credibilidade da mensagem anunciada, mais perceptível é o coração do mistério da Igreja sacrarnento, da união dos homens com Deus e dos homens entre si.70 Sem ser o «tudo» da missão da comunidade religiosa, a vida fraterna é um de seus elementos essenciais. A vida fraterna é tão importante quanto a ação apostólica.

Não se pode, pois, invocar as necessidades do serviço apostólico para admitir ou justificar uma vida comunitária medíocre. A atividade dos religiosos deve ser atividade de pessoas que vivem em comum e que informam de espírito comunitário seu agir, que tendem a difundir o espírito fraterno com a palavra, a ação e o exemplo.

Situações particulares, tratadas a seguir, podem exigir adaptações que, no entanto, não devem ser tais que impeçam o religioso de viver a comunhão e o espírito da própria comunidade.

56. A comunidade religiosa, consciente de suas responsabilidades em relação à grande fraternidade que é a Igreja, torna-se também um sinal da possibilidade de viver a fraternidade cristã, como também do preço que é necessário pagar para a construção de qualquer forma de vida fraterna.

Além disso, em meio às diversas sociedades de nosso planeta, marcadas por paixões e por interesses contrastantes que as dividem, desejosas de unidade mas incertas sobre os caminhos a seguir, a presença de comunidades onde se encontram, como irmãos ou irmãs, pessoas de diferentes idades, línguas e culturas, permanecendo unidas não obstante os inevitáveis conflitos e dificuldades que uma vida em comum comporta, é já um sinal que atesta qualquer coisa de mais elevado que faz olhar mais para o alto.

«As comunidades religiosas, que anunciam com sua vida a alegria e o valor humano e sobrenatural da fraternidade cristã, proclamam para nossa sociedade com a eloqüência dos fatos a força transformadora da Boa Nova».71

«Mas, sobretudo, pois, distingui-vos pela caridade, que é o laço da perfeição» (Cl 3, 14), o amor como foi ensinado e vivido por Jesus Cristo e nos é comunicado por meio de seu Espírito. Esse amor que une é o mesmo que impele a comunicar, também aos outros, a experiência de comunhão com Deus e com os irmãos. Isto é: gera os apóstolos impulsionando as comunidades pelo caminho da missão, seja ela contemplativa, seja de anúncio da Palavra, seja de ministérios de caridade. O amor de Deus quer invadir o mundo: a comunidade fraterna se torna missionária desse amor e sinal profético de sua força unificante.

57. A qualidade da vida fraterna tem também forte influência sobre a perseverança de cada religioso.

Como a medíocre qualidade da vida fraterna foi frequentemente apontada como motivação de não poucas defecções, assim a fraternidade vivida constituíu e ainda constitui um válido sustentáculo para a perseverança de muitos.

Numa comunidade verdadeiramente fraterna, cada um se sente coresponsável pela fidelidade do outro; cada um dá seu contributo para um clima sereno de partilha de vida, de compreensão, de ajuda mútua; cada um está atento aos momentos de cansaço, de sofrimento, de isolamento, de desmotivação do irmão; cada um oferece seu apoio a quem está aflito peIas dificuldades e pelas provações.

Assim a comunidade religiosa, que sustenta a perseverança de seus componentes, adquire também a força de sinal da perene fidelidade de Deus e, portanto, de sustentáculo para a fé e para a fidelidade dos cristãos, imersos nas vicissitudes deste mundo que, sempre menos, parece conhecer os caminhos da fidelidade.

fonte: CONGREGAÇÃO PARA OS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA E AS SOCIEDADES DE VIDA APOSTÓLICA

A VIDA FRATERNA EM COMUNIDADE
«Congregavit nos in unum Christi amor »