Tesouro do Sacramento

A Confissão!!

Porém, se não for feita da forma certa...




... são as confissões mal feitas o motivo pelo qual tantas pessoas perdem suas almas e
vão para o inferno!...

Baixe o livro: https://skydrive.live.com/?cid=c66f182e3ff9e7aa&id=C66F182E3FF9E7AA%21134&sc=documents

O fim

Narração simples mas objetiva.

Caso queira fazer o download da narração:

http://www.divshare.com/download/20221200-3fc

O estado das coisas na Igreja.

A cultura predominante é modernista, porque foi educada para tal!

Como perverter um seminarista

O resultado...

Me leva Brasil - Freiras jogando bola

publicada em 7/5/2012

Cauã Reymond posa com freira em intervalo de gravação

Ator foi parado pela religiosa enquanto corria no calçadão de Ipanema, no Rio, nesta segunda-feira, 7

Hebreus, 6, 1-6

          Pelo que, transpondo os ensinamentos elementares da doutrina de Cristo, procuremos alcançar-lhe a plenitude. Não queremos agora insistir nas noções fundamentais da conversão, da renúncia ao pecado, da fé em Deus, a doutrina dos vários batismos, da imposição das mãos, da ressurreição dos mortos e do julgamento eterno.
Isto faremos, se Deus o permitir. Porque aqueles que foram uma vez iluminados saborearam o dom celestial, participaram dos dons do Espírito Santo,experimentaram a doçura da palavra de Deus e as maravilhas do mundo vindouro e, apesar disso, caíram na apostasia, é impossível que se renovem outra vez para a penitência, visto que, da sua parte, crucificaram de novo o Filho de Deus e publicamente o escarneceram.

A cura: Catecismo!

IV. A penitência interior

1430. Como já acontecia com os profetas, o apelo de Jesus à conversão e à penitência não visa primariamente as obras exteriores, «o saco e a cinza», os jejuns e as mortificações, mas a conversão do coração, a penitência interior: Sem ela, as obras de penitência são estéreis e enganadoras; pelo contrário, a conversão interior impele à expressão dessa atitude cm sinais visíveis, gestos e obras de penitência (18)

V. As múltiplas formas da penitência na vida cristã

1434. A penitência interior do cristão pode ter expressões muito variadas. A Escritura e os Padres insistem sobretudo em três formas: o jejum, a oração e a esmola que exprimem a conversão, em relação a si mesmo, a Deus e aos outros. A par da purificação radical operada pelo Baptismo ou pelo martírio, citam, como meios de obter o perdão dos pecados, os esforços realizados para se reconciliar com o próximo, as lágrimas de penitência, a preocupação com a salvação do próximo (27), a intercessão dos santos e a prática da caridade «que cobre uma multidão de pecados» (1 Pe 4, 8).

1435. A conversão realiza-se na vida quotidiana por gestos de reconciliação, pelo cuidado dos pobres, o exercício e a defesa da justiça e do direito (28), pela confissão das próprias faltas aos irmãos, pela correcção fraterna, a revisão de vida, o exame de consciência, a direcção espiritual, a aceitação dos sofrimentos, a coragem de suportar a perseguição por amor da justiça. Tomar a sua cruz todos os dias e seguir Jesus é o caminho mais seguro da penitência (29).

1436. Eucaristia e Penitência. A conversão e a penitência quotidianas têm a sua fonte e alimento na Eucaristia: porque na Eucaristia torna-se presente o sacrifício de Cristo, que nos reconciliou com Deus: pela Eucaristia nutrem-se e fortificam-se os que vivem a vida de Cristo: «ela é o antídoto que nos livra das faltas quotidianas e nos preserva dos pecados mortais» (30).

Tudo me é permitido, mas nem tudo convém. 

Tudo me é permitido, mas eu não me deixarei dominar por coisa alguma.

I Coríntios 6, 12

Laodicéia - Hoje

CARTA PARA A COMUNIDADE DE

LAODICÉIA

"Apesar de rico, você é infeliz, miserável, pobre, cego e nu!"

1. O texto: Ap 3,14-22
 
 

14.	Ao anjo da igreja de Laodicéia, escreve: Eis o que diz o Amém, a Testemunha fiel e verdadeira, o Princípio da criação de Deus.
15.	Conheço as tuas obras: não és nem frio nem quente. Oxalá fosses frio ou quente!
16.	Mas, como és morno, nem frio nem quente, vou vomitar-te.
17.	Pois dizes: Sou rico, faço bons negócios, de nada necessito - e não sabes que és infeliz, miserável, pobre, cego e nu.
18.	Aconselho-te que compres de mim ouro provado ao fogo, para ficares rico; roupas alvas para te vestires, a fim de que não apareça a vergonha de tua nudez; e um colírio para ungir os olhos, de modo que possas ver claro.
19.	Eu repreendo e castigo aqueles que amo. Reanima, pois, o teu zelo e arrepende-te.
20.	Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua casa e cearemos, eu com ele e ele comigo.
21.	Ao vencedor concederei assentar-se comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.
22.	Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

2. Situando

Cidade importante da região da Frígia na Ásia Menor, Laodicéia ficava a meio caminho entre Colossas e Hierápolis. A região da Frígia, devido às águas termais de origem vulcânica, destaca- va-se como centro medicinal com médicos famosos e como produtora de pomadas para o ouvido e para os olhos, chamada kolyrion. Laodicéia foi fundada em 250 aC por Antíoco II, rei de Antioquia. O povo de Laodicéia vivia da indústria de um tecido especial, feito de lã preta, muito procurado pelo comércio da época. Situada num entroncamento de estradas, a cidade tomou-se o centro comercial da região e, conseqüentemente, um centro bancário importante. A riqueza da cidade aparece nas inúmeras festas promovidas pela prefeitura. Tudo isto fez de Laodicéia uma cidade bastante auto-suficiente.

A comunidade judaica de Laodicéia nasceu de uma migração forçada. Por volta do ano 189 aC, querendo reforçar suas defesas, o Rei Antíoco III transferiu para lá cerca de duas mil famílias da Judéia. Esta colônia de judeus lutou muito para ter seus direitos reconhecidos pela cidade. Isto aconteceu por intervenção direta dos romanos em 45 aC, durante o governo de Júlio César (48 a 44 aC). Não sabemos quando surgiu a comunidade cristã na cidade de Laodicéia. É possível que tenha sido por meio de um companheiro de Paulo, chamado Epafras (Cl 2,1; 4,12-13).

Sabemos que Paulo chegou a escrever para eles uma carta (CI4, 16), que depois se perdeu. Aqui se aplica o que dissemos, anteriormente, a respeito da origem da comunidade cristã em Pérgamo.

3. Comentando

3.1. Apocalipse 3,14: a imagem de Jesus: "Assim diz..."

Assim diz "o Amém, a Testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus". Na maneira de apresentar Jesus para a comunidade de Laodicéia, o Apocalipse acentua dois aspectos:

1) a fidelidade e a coerência com a verdade professada. Jesus é chamado "Amém" e "Testemunha fiel e verdadeira"; 2) a novidade criadora de Deus, presente em Jesus: Ele é chamado "o princípio da criação de Deus". Aqui, como nas outras cartas, a escolha dos títulos se explica, em parte, a partir da situação concreta da comunidade. Pois a comunidade de Laodicéia não tinha fidelidade nem coerência de vida.

Os dois primeiros títulos são sinônimos: "Amém" e "Testemunha fiel e verdadeira" (Ap 1,5). No Antigo Testamento, Amém é um título do próprio Deus e significa verdadeiro (Is 65,16). Paulo chega a dizer que Jesus é o Amém de Deus às promessas feitas no Antigo Testamento (lCor 1,20). Jesus, a sua vida e a sua prática, é a prova concreta de que Deus é coerente e fiel, pois realiza o que promete. O título Princípio da Criação evoca a Sabedoria divina que estava presente no princípio da criação (Pr 8,22-23). Sugere que a comunidade deve ser o princípio da nova criação, semente do Novo Céu e da Nova Terra. Ela não pode adaptar-se às normas da "velha" criação como a comunidade de Laodicéia estava fazendo de fato.

3. Apocalipse 3,15-17: a situação da comunidade: "Conheço... "

A carta não relata nenhum ponto positivo na vida da comunidade de Laodicéia. Só aponta defeitos e faz um julgamento muito severo. Duas coisas chamam a atenção: 1) a comunidade não é fria nem quente e, por isso, Jesus a vomita; 2) ela se diz rica e auto-suficiente, quando, na realidade, é miserável, pobre, cega e nua. Estas duas coisas estão ligadas entre si. A comunidade aderiu ao sistema do Império que lhe garantia a riqueza.

Por isso, ela não se define frente à ideologia do Império. Não é fria nem quente. Por ser rica e famosa, centro de têxtil e de colírio, a cidade considerava-se superior às outras cidades. A mesma mentalidade parece ter contaminada a comunidade que chegava a dizer: "Sou rica, enriqueci-me e de nada mais preciso" (cf. Os 12,9).

O julgamento da carta segue um critério que é exatamente o oposto. Mesmo sendo rica em dinheiro, a comunidade de fato é infeliz, miserável e pobre. Mesmo vivendo num lugar onde se podia adquirir um bom colírio para os olhos, a comunidade é cega e não enxerga nada.

Mesmo vivendo num centro têxtil importante que fabricava muita roupa, a comunidade anda nua.

  

 

Jesus, a testemunha fiel e verdadeira, dá a sentença: "Por seres morna, nem fria nem quente, vou vomitar-te da minha boca". Em Ap 12,15 o próprio Império é apresentado como vômito de Satanás.

3. Apocalipse 3,1 8-20: os conselhos de João: "Por isso... "

Nas cartas do Apocalipse, Jesus julga as comunidades, mas é um julgamento em que triunfa a misericórdia. Jesus não condena, mas pede conversão (Ap 2,5.16.21.22; 3,3.19). A comunidade de Laodicéia que recebeu o julgamento mais severo de todas, recebe também os conselhos da maior misericórdia. Por pior que seja uma comunidade, ela é sempre uma luz, não por mérito próprio, mas por causa da misericórdia de Jesus que está sempre pronto para corrigir, perdoar e acolher. Os conselhos para a comunidade de Laodicéia são dados através de imagens muito carinhosas: 1) a imagem tão bonita do caixeiro viajante de Isaías (Is 55,1). Como o caixeiro, Jesus aconselha a comunidade a comprar dele ouro verdadeiro, roupa para cobrir a nudez e colírio para poder enxergar (v. 18); 2) a imagem familiar do pai que repreende o filho porque o ama: "Repreendo e educo todos aqueles que eu amo"; 3) a imagem do peregrino que bate à porta pedindo hospedagem (v. 20). Pede para a comunidade estar bem atenta para perceber o toque de Jesus na porta, querendo entrar para jantar: "Se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, eu entro em sua casa e vou jantar com ele e ele comigo!" Diz o Evangelho de João:

 "Se alguém me ama, guardará minha palavra e o meu Pai o amará, e a ele viremos e nele estabeleceremos nossa morada" (Jo 14,23).

www.palavravivadeDeus.com.br

3.4. Apocalipse 3,21-22: promessas ao vencedor

Diz o texto: "Ao vencedor concederei sentar-se comigo no meu trono, assim como eu também venci e estou sentado com meu Pai em seu trono". Esta imagem evoca novamente a vitória de Jesus sobre a morte. A imagem do Trono prepara o leitor, a leitora, para a solene visão do Trono de Deus que segue no capítulo 4.

4. Alargando

4.1. O caminho da conversão

"Converta-se!" Parece até um estribilho que percorre as sete cartas. As comunidades de Éfeso, Pérgamo, Tiatira, Sardes e Laodicéia recebem o convite explícito ou quase explícito de converter-se (Ap 2,5.16.22; 3,3.19).

As comunidades de Esmirna e de Filadélfia, as duas que não apresentavam pontos negativos, e uma parte da comunidade de Tiatira, que não tinha deixado levar-se pelos desvios, a estas não se pede conversão. Elas já estão no bom caminho. No entanto, elas são convidadas a continuar em sua caminhada, fiéis até à morte (Ap 2,10), e a segurar com firmeza o que já possuem (Ap 2,25; 3,11).

Como fazer a conversão? Para as comunidades de Éfeso e de Sardes a conversão consiste em reviver o primeiro amor, "retomar a conduta de outrora" (Ap 2,4), "lembrar de como recebeste e ouviste a Doutrina (Ap 3,3). Perder a memória é o mesmo que perder a identidade e o rumo. Converter-se é fazer o retomo para redescobrir-se e reencontrar-se com a sua missão. No Antigo Testamento, os profetas sempre levam o povo a lembrar o início, o tempo da juventude, o tempo do noivado, do primeiro amor, o tempo do deserto (Jr 2,2-3; Os 11,IA; 12,10). Num momento de crise, o profeta Elias foi até o Monte Horeb, o lugar da origem do povo, para poder reencontrar em Deus o rumo de sua caminhada (lRs 19,1~18).

Para as comunidades de Pérgamo e de Tiatira, onde havia pessoas que tinham aderido aos grupos de Balaão e dos nicolaítas, a conversão da comunidade consiste em fazer um trabalho junto a essas pessoas e não deixá-las viver em paz até que não tenham abandonado as falsas doutrinas (espiritismo, protestantismo, relativismo e falso ecumenismo) (Ap 2,20; 2,14~15). Caso contrário, correrão o risco de serem advertidas pelo próprio Jesus quando Ele vier como juiz (Ap 2,16) ou poderá acontecer que essas pessoas sofram grandes prejuízos e doenças (Ap 2,21-23).

Para a comunidade de Laodicéia, aquela que se tornou auto-suficiente em sua riqueza e que recebeu a mais severa crítica, a conversão consiste em encher-se novamente de zelo e de fervor (Ap 3,19). E para evitar que ela e as outras se desesperem diante de seus muitos defeitos, João lembra que a crítica tão forte é motivada por um amor maior: "Repreendo e educo todos aqueles que amo" (Ap 3,19).

Converter-se, manter-se firme no caminho da conversão e, assim, chegar a ser vencedor: esta é a conduta proposta pelas cartas para as comunidades! Vencedor será aquele que mantém esta conduta até o fim (Ap 2,26). E como perspectiva sedutora da futura intimidade com Ele a ser alcançada através da conversão, Jesus usa a imagem do jantar: "Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir

minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele Comigo" (Ap 3,20).

Para aquelas comunidades, conversão era o mesmo que manter-se na contramão da sociedade com seus ídolos, suas festas, sua economia, sua religião, suas instituições. Era o mesmo que assumir uma vida de tensões permanentes, conflitos com os parentes, com os vizinhos, com as autoridades, com todos os que se sentiam incomodados pelo tipo de vida dos cristãos. Esta conversão permanente só era possível ser mantida através de uma vida comunitária muito intensa: as celebrações e os encontros, as orações e a fração do pão ajudavam a manter viva a memória de Jesus e a certeza de sua presença no meio da comunidade.

4. Síntese das informações sobre a situação das comunidades

Fazia cinqüenta anos ou mais que elas vinham caminhando desde a sua fundação. O cansaço ia tomando conta de muitos (Ap 2,20). Havia a diminuição do primeiro fervor (Ap 2,4). Algumas comunidades pareciam estar muito vivas e ativas, mas por dentro já estavam mortas (Ap 3,1). Outras, vencidas pela rotina, já não eram nem frio nem quente (Ap 3,15-16). A falta de horizonte e a perseguição aumentavam o cansaço (Ap 6,10). Apesar do esforço e da boa vontade, os problemas, em vez de diminuírem, aumentavam sempre mais, e o resultado obtido era tão pouco!

Fonte: retirado do livro: Apocalipse de São João – A teimosia da fé dos pequeninos – Carlos Mesters e Francisco Orofino; editora vozes

Adaptações: Marcos - Ceifador
www.ceifadores.com.br
 

Vatileaks - o cerco está se fechando

O desaparecimento da adolescente Emanuela Orlandi, ocorrido há quase três décadas, está obrigando a Itália a desenterrar a incômoda relação entre o crime organizado e a Santa Sé.
O desenrolar desse novelo promíscuo começou, na semana passada, com a exumação do corpo de Enrico ‘Renatino’ De Pedis, ex-capo da Magliana, enterrado “com honras de benfeitor dos pobres” na Basílica de Santo Apolinário, ao lado de papas e cardeais. A retirada do cadáver da sacrossanta sepultura vem no bojo da investigação da polícia e do Ministério Público da Itália sobre o paradeiro de Emanuela.
...
Em 22 de junho de 1983, Emanuela, então com 15 anos, desapareceu após sair de uma aula de música, na praça Navona, a poucos metros da igreja que abrigaria anos depois os restos mortais de Enrico De Pedis – assassinado a tiros em 1990, em uma emboscada. O terceiro protagonista dessa história, o arcebispo Marcinkus, foi o pivô do maior escândalo financeiro do Vaticano: a quebra do banco Ambrosiano, então maior entidade privada do país, no início dos anos 1980. À época, o religioso presidia o Instituto para as Obras da Religião (IOR), o chamado Banco do Vaticano, que possuía 16% do capital do Ambrosiano. A Justiça italiana descobriu um complexo esquema de corrupção, que incluía pagamentos ilegais e desvio dos fundos para enriquecimento particular. Há provas, ainda, de que a Magliana injetava dinheiro no banco controlado pela Igreja Católica. Marcinkus foi afastado de Roma e morreu no ostracismo em Phoenix (EUA).

A trama que liga os destinos da adolescente, do mafioso e do cardeal começou a ser desvendada somente em julho de 2005, por meio de um telefonema anônimo ao programa de TV RAI-3 “Chi l’ha visto?” (Quem a viu?): “Se quer saber mais sobre Emanuela, olhe no túmulo de De Pedis...”, dizia a voz masculina, nunca identificada. Para espanto geral, a polícia descobriu que o criminoso estava enterrado na Basílica de Santo Apolinário. Um documento oficial do Vaticano afirmava que o criminoso, responsável por diversos assassinatos, realizou “contribuições particulares para jovens, interessado, sobretudo, em sua formação cristã e humana”. Descobriu-se também que ele pagou pela sepultura um milhão de liras (450 mil euros) ao cardeal Ugo Poletti, então vigário-geral de Roma.
...

Começou-se então a se especular que os restos mortais da adolescente estavam escondidos junto à cripta do criminoso. Só agora, porém, anos depois do depoimento de Sabrina, o Ministério Público italiano conseguiu a autorização para abrir a sepultura. A identificação foi confirmada, por meio da verificação das impressões digitais, graças ao alto nível de preservação do cadáver, guardado em três caixões de zinco, cobre e madeira, e envolto em um sarcófago de mármore.



fonte: Isto É _ Edição:  2219 |  18.Mai.2012

Reparem no que o apresentador nos diz a partir dos 3:00 minutos do vídeo:


" Aqui teremos alguns pontos que me chamaram a atenção.
# Temos 2 cadáveres em uma tumba clandestina no território do Vaticano.
# Donde o governo do Vaticano, o governo que encabeça Bento XVI, não permitiu por anos que se abrisse essa tumba. Não é verdade?!
# E posteriormente, bem, esse chefe do exorcismo, representante do Vaticano, confirmando que ai havia festas sexuais, onde iam inclusive, possivelmente corpo diplomático.
# Como podemos enfrentar essas provas contundentes????

----------------------------------------------------------------------

fonte: http://www.publico.pt/


Jornais italianos apontam para uma vasta rede de informadores anónimos envolvidos no caso “Vatileaks”.

Um cardeal figura entre as “toupeiras” que estão na origem da fuga de documentos secretos da Santa Sé e terá orientado Paolo Gabriele, o mordomo do Papa que foi preso na passada quarta-feira. Este não será mais do que um mero executante numa conspiração bem mais ampla. Estas são as pistas mais recentes lançadas ontem na imprensa italiana sobre o caso que está a abalar o Vaticano e que já recebeu o nome de “Vatileaks”.

“Um cardeal guiou o corvo”, titulou o diário de Roma Il Messaggero, referindo o nome pelo qual se têm designado os informadores anónimos. O Corriere della Sera, de Milão, fez manchete com o título “Um cardeal entre os corvos”. Segundo os media, poderá tratar-se de um cardeal italiano.

A polícia do Vaticano prendeu Gabriele e encontrou documentos confidenciais na sua casa, um mês depois da criação de uma comissão de inquérito encarregue de elucidar o caso de fugas que sacode a Santa Sé desde Janeiro. O mordomo não terá agido só, facto que é comentado desde sexta-feira, quando se conheceu a sua detenção. Vários meios de comunicação vão mesmo ao ponto de afirmar que duas dezenas de pessoas poderão ter passado documentos para o exterior do Vaticano.

Um livro do jornalista Gianluigi Nuzzi, publicado há uma semana em Itália, contém um número sem precedentes de documentos confidenciais que ilustram diferentes debates internos, por exemplo sobre a situação fiscal da Igreja e diversos escândalos. Os documentos não divulgam grandes surpresas, mas revelam o veneno e os rancores entre diversos cardeais, cada um deles reafirmando a sua lealdade ao Papa Bento XVI.

O cerco está se fechando...






Despertai povo de DEUS----!!!
http://ceifadorpvd.blogspot.com.br/2012/10/mensagem-de-jesus-no-dia-08102012.html

Leia sobre a vida dos Santos!!!

Se queres ser verdadeiramente Católicos!!!

É minha exortação para vivermos ainda mais nossa fé e professarmos o Evangelho de CRISTO REI!!
De que modo?
Através de nossos atos: como o de

São Maximiliano Maria Kolbe

Católico (ex)-ignorante deixou de ser protestante!

  

Os "Protestantes" dizem:
3.- Cristo não está presente na Eucaristia, isso é somente algo simbólico.

O Evangelho ensina:

3.- "Eu sou o pão vivo que desceu do céu: se alguém come deste pão, viverá para sempre; e o pão que lhes darei é minha carne, a qual darei pela vida do mundo." Então os judeus discutiam entre eles, dizendo: " Como pode este dar a sua carne para comer?" (Jo 6,51-52)

"E Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade lhes digo: Se não comer a carne do Filho do homem, e não beber seu sangue, não terás vida em vós. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, tem vida eterna: e eu o ressuscitarei no último dia. Porque minha carne é verdadeira comida, e meu sangue é verdadeira bebida. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, permanece em mim, e eu nele." (Jo 6,53-56)

"E muitos dos seus discípulos escutando-o, disseram: Duro é esta palavra: quem pode ouvi-la?" (Jo 6,60)

"Desde então, muitos dos seus discípulos voltaram para trás, e já não andavam com Ele". 8Jo 6,669

"Disse então Jesus aos doze: Querem voltar atrás também? E respondendo-lhe Simão Pedro: Senhor, a quem iremos? Só o senhor tem palavras de vida eterna." (Jo 6,67-68)

Os "Protestantes" dizem:

4.- Tenho que me confessar direto com Deus, não com homens pecadores.

O Evangelho ensina:

4.- "Então lhes disse Jesus outra vez: A paz estejam com todos: como o Pai me enviou, assim também eu os envio. Recebam o Espírito Santo: Aos que perdoais os pecados, ficam perdoados: e a quem lhes reter, serão retidos." Jo 20,21-23

"Na verdade lhes digo que tudo o que vocês ligarem aqui na terra, será ligado no céu, e tudo o que desligarem na terra, será desligado no céu." Mt 18,18

Os "Protestantes" dizem:

5.- Não tenho que chamar de "Pai a ninguém", a Bíblia me proíbe.

O Evangelho ensina:

5.- "Então Ele, dando sua voz , disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e envia a Lázaro que molhe a ponta do seu dedo em água, e refresque minha língua; porque sou atormentado nesta chama." Lc 16,24

"Conheces os mandamentos: Não mates, não cometas adultério, não cometas roubo, não dês falso testemunho. Honra ao teu pai e a tua mãe." Lc 18,20

"Me levantarei, e irei ao meu pai e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e contra ti." Lc 15,18

Os "Protestantes" dizem:

6.- Tudo está escrito na Bíblia, se não está, não vale.

O Evangelho ensina:

6.- "E tem também muitas outras coisas que fez Jesus, que se fossem escritas cada uma delas, não caberiam no mundo tantos livros que se haveriam de escrever. Amém." Jo 21,25

"E lhes disse: Vão por todo o mundo; ensinem o Evangelho a toda criatura." Mc 16,15

"E eles, saindo, ensinaram em todas partes". Mc 16,20

Os "Protestantes" dizem:

7.- Não temos que batizar as crianças, elas não necessitam. Aliás, se deve fazer a imersão em um rio porque Jesus Cristo recebeu o Espírito Santo quando desceu na água.

O Evangelho ensina:

7.- " Respondeu Jesus: Na verdade, na verdade, te digo, que o que não nasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne, carne é; e o que é nascido do Espírito, espírito é." Jo 3,5-6

"E logo, saindo da água, viu abrir-se os céus, e ao Espírito como pomba, que descia sobre Ele" Mc 1,10.

Os "Protestantes" dizem:

8.- Maria é uma mulher como as outras, não deve ser venerada pois a Bíblia não a menciona.

O Evangelho ensina:

8.- "E entrando o anjo onde estava, disse, Ave, favorecidíssima! O Senhor esteja contigo: bendita tu es entre as mulheres ". Lc 1,28

"E aconteceu, que como escutou Izabel o cumprimento de Maria, a criatura pulou em seu ventre; e Elisabete ficou cheia do Espírito Santo, E exclamou em alta voz, e disse: Bendita tu es entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre". Lc 1,41-42

"Porque aqui, desde agora me dirão bem-aventurada todas as gerações". Lc 1,48

Os "Protestantes" dizem:

9.- Maria não pode fazer nada porque está morta igual aos santos, e aliás a Bíblia não diz que ela possa interceder por nós.

O Evangelho ensina:

9.- "Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaac, e o Deus de Jacob? Deus não é Deus dos mortos, senão dos vivos." Mt 22,32

"E lhes apareceu Elias com Moisés, que conversavam com Jesus." Mc 9,4

"E faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: O vinho acabou. e disse-lhe Jesus: Que tenho eu contigo, mulher? Ainda não é chegado minha hora. Sua mãe disse aos que serviam: Façam tudo o que ele disser... E como o mestre-sala gostou da água feita vinho". Jo 2,3-9

Os "Protestantes" dizem:

10.- Não se deve dizer as mesmas palavras ao rezar, como no terço. Repetir não é bíblico.

O Evangelho ensina:

10.- "E (Jesus) voltando a irse, orou, repetindo as mesmas palavras." Mc 14,39

Os "Protestantes" dizem:

11.- Todos os Apóstolos foram iguais. Isso sobre o Papa é um invenção que não está na Bíblia. Pedro foi igual aos onze.

O Evangelho ensina:

11.- "E lhe trouxe a Jesus. E olhando-o, Jesus, disse: Tu es Simão, filho de Jonas: tu serás chamado Cephas (que quer dizer, Pedra)". Jo 1,42

"Mas eu também te digo, que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E a ti darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus; e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus." Mt 16,18-19

"Disse também o Senhor: Simão, Simão, olha que Satanás pediu para crivaros como o trigo; mas eu roguei por ti para que tua fé não falte: e tu, uma vez de volta, confirma aos teus irmãos." Lc 22,31-32

"E veio e os encontrou dormindo; e disse a Pedro: Simão, dormes? Não velastes uma hora?" Mc 14,37

"E quando comeram, Jesus disse a Simão Pedro: Simão, filho de Jonas, tu me amas mais que estes? Disse-lhe; Sim Senhor: tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta meus cordeiros. Volta a dizer-lhe a segunda vez: Simão, filho de Jonas, tu me amas? Respondeu-lhe: Sim, Senhor: tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta minhas ovelhas. Disse-lhe a terceira vez: Simão, filho de Jonas, tu me amas? Entristeceu-se Pedro de que Ele dissesse pela terceira vez: Me amas? e disse-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta minhas ovelhas." Jo 21,15-17

"Reuniram-se os apóstolos e os anciãos para tratar desta questão. (ver At 15) Ao fim de uma grande discussão, Pedro levantou-se e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós, para que da minha boca os pagãos ouvissem a palavra do Evangelho e cressem. Ora, Deus, que conhece os corações, testemunhou a seu respeito, dando-lhes o Espírito Santo, da mesma forma que a nós." At 15, 6-8

Os "Protestantes" dizem:

12.- A Igreja não importa, somente Cristo salva. É a mesma coisa estar em qualquer uma. O único necessário é aceitar a Cristo, não a Igreja.

O Evangelho ensina:

12.- " Aquele que os escuta, a mim escuta; e aquele que os despreza, a mim despreza; e aquele que a mim despreza, despreza aquele que me enviou." Lc 10,16

"Aquele que recebe a vocês, a mim me recebe; e aquele que a mim recebe, recebe ao que me enviou." Mt 10,40

"Por tanto, se teu irmão peca contra ti, vai, e redarguie-lhe entre ti e ele só: se te escuta, ganhaste ao teu irmão. Mas se não te escuta, consegue-te dois mais, para que na boca de dois ou de três testemunhas conste toda palavra. E se não escuta a estes, diga a Igreja: e se não escutar a Igreja, considera-o como publicano." Mt 18,15-17

"Mas eu também te digo, que tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." Mt 16,18

É tempo de nos decidir a aceitar o Evangelho Completo de Jesus Cristo tal como está e não adaptá-lo segundo o gosto de cada um.

Jesus Cristo disse:

"Qualquer um, pois, que escuta estas palavras, e as pratica, o compararei a um homem prudente, que edificou sua casa sobre a Rocha" (Mt 7,24)


                                                                                     ! ! !

Se você é protestante, esse é o convite por parte de Nosso Senhor. Se você é católico, esse é o convite por parte do Nosso Senhor. Vive-o para ser um autêntico cristão.

Da minha parte, como católico, em vez do credo dos grupos protestantes, prefiro o ensinamento do Evangelho. Mesmo que ao dizer isto aconteça como o Apóstolo Paulo disse:

"Me tornei inimigo de vocês por haver dito a verdade?" Gal 4,16

Que a Virgem Maria interceda por cada um de nós para que sejamos fiéis ao Evangelho do seu Filho Jesus Cristo e ser fiéis a Igreja que Ele fundou: a Católica.

Transmissão: Jaime Francisco de Moura

O que você quer?

 Ser feminina... ou estar na moda?



                           " A roupa diz muito sobre você! "

obs: foto tirada do site http://www.modaemodestia.com.br/

A pornografia MATA.

Caros irmãos e irmãs em Cristo; sabemos muito bem que infelizmente em nossos dias, há a banalização do sexo. A mulher querendo ser igual ao homem, acabou se rebaixando e se tornando uma forma de comércio desta indústria desumana e escravocrata moderna que é a indústria pornográfica.

  Grande parte das pessoas já estiveram em contato direta ou indiretamente com os produtos desta indústria desumana e alienadora. Devemos lutar contra este mal da pornografia com as armas da fé(oração principalmente), pois disse Cristo que o espírito está pronto, mas a carne é fraca. Por isso é preciso orar para não cair em tentação.
  
Eu sei que nós homens somos muito tentados por este tipo de ´´entretenimento``. A pornografia tem muita força, não porque exibe mulheres nuas, mas este tipo de industria tem muita força através do conceito que muitos homens têm, de que a mulher não é um ser humano,e sim um ´´produto``. Esta ´´coisificação``da mulher é a grande fonte de influência da indústria pornográfica.



  É preciso que nós homens tenhamos a consciência que a mulher não é um produto,mas é tão imagem e semelhança de Deus,quanto nós homens.Também é preciso que a mulher pare de competir com o homem, pois a mulher é delicada e foi feita por Deus para tornar a vida menos brutal,e não para ser brutal.
  A luta contra o pecado é grande e difícil,mas quanto mais grande e difícil é a luta, maior e mais honrada será a vitória.

fonte: catolicismosemsegredo.spaceblog


[ ]

A pornografia é simplesmente o primeiro passo em uma escorregadia ladeira de iniqüidade e imoralidade. Assim como um usuário de drogas é levado a consumir quantidades maiores e mais poderosas de drogas, a pornografia arrasta o ser humano, levando-o a pesados vícios sexuais e desejos ímpios.

As três categorias principais de pecado são: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (I São João 2:16). A pornografia definitivamente nos causa a luxúria (iniqüidade) da carne, e isto inegavelmente é um dos pecados mortais. A pornografia, definitivamente, não se qualifica como uma das coisas nas quais devamos pensar: “Além disso, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é nobre, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, tudo o que é virtuoso e louvável, eis o que deve ocupar vossos pensamentos.” (Filipenses 4:8). 

A pornografia é viciante (I Coríntios 6:12; II Pedro 2:19), destrutiva (Provérbios 6:25-28; Ezequiel 20:30; Efésios 4:19), e leva à iniqüidade sempre crescente (Romanos 6:19). Desejar outras pessoas em nossa mente (a essência da pornografia) é pecado grave contra Deus (São Mateus 5:28)

Eu, porém, vos digo: todo aquele que lançar um olhar de cobiça 

para uma mulher, já adulterou com ela em seu coração.

E uma das maiores armas que o diabo tem a favor da pornografia é de que o homem ou a mulher que faz uso da pornografia não está traindo sua mulher ou marido. Uma vez que só está no imaginário, na fantasia. Diferente do contato carnal com uma pessoa de verdade.

ERRADO!

Aquele que olha para uma mulher, ou para um homem com desejo já adulterou em seu coração!!



Adulterar, não é somente a violação da fidelidade conjugal, como também significa falsificar-se, corromper-se, deformar-se, viciar-se, adulterar-se, mudar sua natureza e perverter-se, desviar-se do uso pretendido.

Por isso que a pornografia mata. Não mata o corpo a princípio, como muitos poderiam ter achado ao ler o título desse artigo, e sim, a alma.



Acaso não sabeis que os injustos não hão de possuir o Reino de Deus? Não vos enganeis: nem os impuros, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os devassos, (I Coríntios 6,9)


Vós todos considerai o matrimônio com respeito e conservai o leito conjugal imaculado, porque Deus julgará os impuros e os adúlteros. (Hebreus 13,4)

Os efeitos nocivos da TV nas crianças - 3 a 4 anos de idade

                                                                                      As crianças dessa experiência psicológica desse documentário, são chamados Azouaou, Abderhamène, Louise, Shana, Kyria ou Yanis. Eles têm entre 3 e 4 anos (pelo amor de DEUS gente) de idade, quando, juntos, livremente exposta, com suas emoções e contradições, suas idéias (que foram induzidas) sobre o amor, a liberdade, liderança, inteligência, morte ... Durante o curso, que mais parece uma versão infantil de 'laranja mecânica' ficam sentados em círculo ao redor de uma vela, com a ajuda de sua professora Pascaline(a qual o ego justifica essa mentalidade), aprendem a expor o que nunca deveria ser exposto por crianças dessa idade.

Entre toda a filosofia do (tang psicológico - laranja mecânica), passam a falar sobre aquilo que elas vivem ou são expostos a vivenciarem. As crianças falam em suas próprias palavras, a visão que tem do mundo, cujo contato se dá principalmente através da televisão. O que fica bastante evidenciado quando falam sobre o noticiário. 

O  Centro de Jacques Prévert é uma escola ZEP sigla, para a Zona de Educação Prioritária. Estas faculdades e institutos desfrutam de alguma autonomia e são dotados de recursos para combater o fracasso escolar. Eles trabalham com IUFM (Institutos Universitários de Formação de Professores) e fornecem mais dinâmismo em termos de pesquisa de novos métodos de ensino. 

Durante 2006/07, Jean-Charles Pettier , professor de Filosofia, se propõe a Isabelle Duflocq oficinas "filosófica" em salas de aula do jardim de infância. Inédito na França (esse documentário é de 2010), e vão começar a estudar filosofia até os últimos dois anos do ensino médio. E assim é na Alemanha, Austrália, Noruega e Escócia, onde é dada a sete anos. O resultado ...

fonte: http://www.informativos.net
Alterações no texto original: Por um pai que tem e ama suas 2 filhas.